Adapun penyucian pada tingkatan kedua, yaitu untuk mencapai Zat Ilahi, ditempuh melalui tafakur dan zikir tauhid yang berkesinambungan. Pada tahap ini, seorang hamba menenggelamkan kesadarannya dalam kalimah tauhid dan nama-nama keesaan Allah. Di antara nama-nama Ilahi yang sering direnungkan adalah: La ilaha illa Allah (tiada yang ada kecuali Allah), Allah (nama khusus Tuhan), Hu (Dia Yang Melampaui segala sesuatu), Haq (Yang Maha Benar),

Al-Qur’an menegaskan, “Tiap-tiap sesuatu akan binasa kecuali Zat-Nya” (QS. Al-Qashash: 88), serta “Allah menghapuskan apa yang Dia kehendaki dan menetapkan apa yang Dia kehendaki, dan di sisi-Nya terdapat Ummul Kitab” (QS. Ar-Ra‘d: 39).

Di era yang serba cepat dan materialistis, pesan mengenal diri sejati menjadi pengingat bahwa ketenangan sejati tidak ditemukan di luar diri, melainkan di kedalaman hati yang senantiasa mengingat Allah.

Dalam Al-Qur’an, Allah secara eksplisit menyeru manusia untuk merenungi tanda-tanda kekuasaan-Nya, baik di alam semesta maupun di dalam diri manusia. Firman Allah SWT dalam Surah Fussilat ayat 53 menyebutkan bahwa tanda-tanda Ilahi akan diperlihatkan di segenap ufuk dan pada diri manusia sendiri, hingga kebenaran itu menjadi jelas.

Di dalam diri manusia terdapat tujuh lapis mahligai batin: dada, qalbun, budi, qarin, nyawa, rasa, dan rahasia (sir). Di sinilah perjalanan spiritual mencapai puncaknya, ketika lafaz dan niat bertemu, qashad dan yakin menyatu, serta shalat menjadi fe’elun, dzikrun, khusyuk, dan daim.

Doa ini berisi permohonan agar Allah SWT membukakan kepada para pembacanya berbagai anugerah ruhani, sebagaimana yang telah diberikan kepada Syaikh Ahmad At-Tijani RA, mulai dari futuh ilahiyah, hidayah, ma’rifat, ilmu, pemahaman, kasyaf, limpahan barokah, hingga kemuliaan akhlak dan cahaya hati.